Além da bibliografia citada no programa, eventualmente poderemos trabalhar com outros textos. Nesse caso, disponibilizarei esse material aqui, na xerox e/ou no portal. Trata-se de textos digitalizados, que funcionarão como material de apoio. Cuidarei para que todos tenham acesso a eles.
Por outro lado, há vários textos que podem ser citados em sala, mas que não serão trabalhados diretamente, por absoluta falta de tempo. Sempre que possível, colocarei aqui as referências. Aí vão, por exemplo, alguns endereços:
FOUCAULT. Michel As Palavras e as Coisas: uma Arqueologia das Ciências Humanas. 2. ed. São Paulo, Martins Fontes, 1981.
- De um modo geral, o livro coloca questões acerca de como percebemos as linguagens e como elas representam e ao mesmo tempo constroem visões de mundo. Foucault faz uma leitura das relações entre poder e saber e das visões de mundo (episteme) que perpassaram a história das representações no Ocidente.
- Pensando no modo como o programa da disciplina foi organizado, recomendo a leitura de três capítulos: "Las meninas", que analisa o famoso quadro de Velásquez; "A prosa do mundo", "D. Quixote".
- Para entender melhor a noção de episteme, recomendo o prefácio do livro. Há ainda um artigo bem bacana (de uma pesquisadora chamada Iara Guazzelli), que pode ser acessado no seguinte link:
SANTIAGO, Silviano. A democratização no Brasil: cultura versus arte. In: O cosmopolitismo do pobre: crítica literária e crítica cultural. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2004. p.134-156.
- Se der tempo, gostaria de inserir esse texto no programa. Trata-se de uma reflexão sobre o campo das artes e da cultura brasileiras, em que Silviano Santiago vai mapear as opções discursivas ou posicionamentos do intelectual brasileiro, a partir de um recorte: o período entre 1979 e 1981. Para ele, esse é o momento, no Brasil, da transição do século XX para o seu fim. Isso por conta das mudanças ocorridas nesses campos.
- O autor analisa o cenário artístico e cultural do Brasil no momento de transição da ditadura para o processo de democratização que se anunciava no País.
- Nesse momento, por exemplo, o autor registra um deslizamento nas formas como se narrava o Brasil, no campo da arte: de uma perspectiva literária e sociológica, deslizou-se para um terreno cultural e antropológico (acho que falei um pouco sobre isso no final da aula, mas não estava particularmente do caso restrito do Brasil).
- O texto está disponível na rede e pode ser acessado no endereço abaixo (atenção pois ele aparece com outro título: "Crítica cultural, crítica literária: desafios do fim de século"), mas é o mesmo artigo.
http://www.pacc.ufrj.br/literaria/critica.html
- Para quem se interessar pelo autor, a página tem ainda outros textos dele e sobre ele. O link: http://www.pacc.ufrj.br/literaria/silvart.html
AUERBACH, Eric. Mimesis: a representação da realidade na literatura ocidental. São Paulo: EdUSP; Perspectiva, 1971.
- A obra foi escrita no período em que Auerbach esteve exiliado na Turquia, fugindo do nazismo (ele era judeu). Trata-se da leitura de textos clássicos da literatura, e por isso não participará diretamente da nossa bibliografia. É possível, entretanto, entender os modos como a literatura representou a realidade e por que hoje a realidade se narra muito mais por outras formas de arte, notadamente ligadas à comunicação.
FOUCAULT. Michel As Palavras e as Coisas: uma Arqueologia das Ciências Humanas. 2. ed. São Paulo, Martins Fontes, 1981.
- De um modo geral, o livro coloca questões acerca de como percebemos as linguagens e como elas representam e ao mesmo tempo constroem visões de mundo. Foucault faz uma leitura das relações entre poder e saber e das visões de mundo (episteme) que perpassaram a história das representações no Ocidente.
- Pensando no modo como o programa da disciplina foi organizado, recomendo a leitura de três capítulos: "Las meninas", que analisa o famoso quadro de Velásquez; "A prosa do mundo", "D. Quixote".
- Para entender melhor a noção de episteme, recomendo o prefácio do livro. Há ainda um artigo bem bacana (de uma pesquisadora chamada Iara Guazzelli), que pode ser acessado no seguinte link:
SANTIAGO, Silviano. A democratização no Brasil: cultura versus arte. In: O cosmopolitismo do pobre: crítica literária e crítica cultural. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2004. p.134-156.
- Se der tempo, gostaria de inserir esse texto no programa. Trata-se de uma reflexão sobre o campo das artes e da cultura brasileiras, em que Silviano Santiago vai mapear as opções discursivas ou posicionamentos do intelectual brasileiro, a partir de um recorte: o período entre 1979 e 1981. Para ele, esse é o momento, no Brasil, da transição do século XX para o seu fim. Isso por conta das mudanças ocorridas nesses campos.
- O autor analisa o cenário artístico e cultural do Brasil no momento de transição da ditadura para o processo de democratização que se anunciava no País.
- Nesse momento, por exemplo, o autor registra um deslizamento nas formas como se narrava o Brasil, no campo da arte: de uma perspectiva literária e sociológica, deslizou-se para um terreno cultural e antropológico (acho que falei um pouco sobre isso no final da aula, mas não estava particularmente do caso restrito do Brasil).
- O texto está disponível na rede e pode ser acessado no endereço abaixo (atenção pois ele aparece com outro título: "Crítica cultural, crítica literária: desafios do fim de século"), mas é o mesmo artigo.
http://www.pacc.ufrj.br/literaria/critica.html
- Para quem se interessar pelo autor, a página tem ainda outros textos dele e sobre ele. O link: http://www.pacc.ufrj.br/literaria/silvart.html
AUERBACH, Eric. Mimesis: a representação da realidade na literatura ocidental. São Paulo: EdUSP; Perspectiva, 1971.
- A obra foi escrita no período em que Auerbach esteve exiliado na Turquia, fugindo do nazismo (ele era judeu). Trata-se da leitura de textos clássicos da literatura, e por isso não participará diretamente da nossa bibliografia. É possível, entretanto, entender os modos como a literatura representou a realidade e por que hoje a realidade se narra muito mais por outras formas de arte, notadamente ligadas à comunicação.
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